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元代龙泉窑曼陀罗花高足盌 NO.0029

2022-7-6 11:38| 发布者: admin| 查看: 808| 评论: 0|原作者: admin

摘要: 元代 龙泉窑 暗刻曼陀罗花 葵口 高足盌 NO.0029 证书下载: 元朝崇奉佛教,终元之世没有改变。并且,元廷对藏传佛教僧人(俗称喇嘛)的优礼宠异历朝所罕见。   蒙古族统治者是最先接触到的佛教是汉地的禅宗。 ...
元代 龙泉窑 暗刻曼陀罗花 葵口 高足盌 NO.0029
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证书下载:证书00029.pdf

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元朝崇奉佛教,终元之世没有改变。并且,元廷对藏传佛教僧人(俗称喇嘛)的优礼宠异历朝所罕见。
  蒙古族统治者是最先接触到的佛教是汉地的禅宗。成吉思汗十四年(1219年),成吉思汗曾命禅僧海云及其师统领汉地僧人,免其差发。贵由汗元年(1246年),阔端召藏传佛教萨迦派僧人萨班·贡噶坚赞赴凉州(治所在今甘肃武威),商议卫藏地区僧俗地方势力的归顺事宜,从此藏传佛教势力的影响进入蒙古宫廷,并逐渐取代了内地禅宗。
  元世祖忽必烈即位后,先后封萨迦派僧人八思巴为国师、帝师,令其领总制院(后改称宣政院)事,管理藏族地区以及全国佛教事务。建藩于云南等地的诸王,也往往从藏延请喇嘛以为王师。忽必烈之后,元朝历代皇帝皆以藏僧为帝师,照例由帝师领宣政院事。宣政院为从一品衙门,与中书省、枢密院、御史台同为"得自选官"的四大中央机构。帝师之下的宣政院使"必以僧为之,出帝师所辟举","帅臣以下,亦必僧俗并用而军民通摄" (莫久愚、赵英主编《中国通史图鉴》,内蒙古大学出版社,2001年3月版)。  自1260年八思巴被尊为帝师后,相继被奉为帝师者有10余人:

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